區家麟｜絢麗荒涼 （原文25/10/2013 刊於《信報》，此文為長版）
一族之長、一國之君，由古至今，都要面對相同的管治問題，你如何建立權威，令子民拜服，塑造管治合法性？無論你有豐功偉績，或主張無為而治，政治宣傳的第一件事，首先要令庶民知道領導者的存在。
古時候，小國寡民，統治者的故事，或親眼目睹、或口耳相傳，庶民總會知道。但當英雄人物南征北討，帝國建立，廣土眾民，帝王與平民之間，相隔大江大山，不可望不可即，統治者如何在其子民腦海中，建立權威形象？
試想想，有什麼東西，古時運輸通訊不發達時，廣闊疆土幾乎每一處臣民的日常生活中，都能接觸到，而且都有君主的威武形象？
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| 圖片：BBC節目: History of the World in 100 Objects: Coin with head of Alexander |
麥格雷戈在A History of the World in 100 Objects 一書中，娓娓道來大英博物館內一百件藏品的故事。以人類所造的器物作起點，穿梭時空，由實觀虛，綜論文明源起、帝國興衰、王族管治術等。他從刻有亞歷山大大帝頭像的硬幣，講到今天人民幣上的毛澤東，時空大異，但領導人形象植入你腦袋骨髓，則同出一轍。
當然，帝王要豎立管治圖騰，可建立宮殿神像。麥格雷戈說，埃及法老王最精於此道，尤其是拉美西斯二世，四處豎立宏偉巨像，是看得見的權威。此等硬銷宣傳，斧鑿味重，要人民參觀膜拜也不方便，又豈及硬幣的流傳久遠卻漫不經心？
麥格雷戈說，錢幣與鈔票上的頭像，好使好用。以人民幣上的毛澤東為例，它無時無刻提醒庶民那些年共產黨解放中國的光輝歲月，提醒人民誰是主子，死去的人，有口難言，再透過傳媒操控重塑，其象徵意義較為穩定。
現代生活，還有什麼東西，影響力直入每家每戶，當權者能源源不絕又漫不經心地灌輸其意識形態，令平民足不出戶，都能接收？無疑，正是電視媒介。
日頭猛做，晚上回家，是人最放鬆、戒備最少的時候。公仔箱直入大廳，陪你吃飯，座落你家的柔軟沙發前，甚至在床邊陪你入睡，獎門人的笑聲荃家福祿壽的笑聲May姐的哈哈哈哈哈，聲聲入耳；神舟飛船好偉大領導人好英明雞汁好好味，事事關心。幾代人的麻木，就此煉成。
港英殖民政府深知電子媒介之關鍵，把五個電子傳媒集中於廣播道小山上，往日稱「五台山」，廣播道形如一布袋，只有一路出入，廣播重地，布袋口對出，咽喉之處，就布置了九龍東軍營，以防有人叛亂奪權。
上世紀中葉，廣播媒介在美國興起時，人們深信傳媒影響力驚人，但多年研究得出的傳播學ABC告訴大家：傳媒影響人們對事物的觀感，非如「打針」一樣直接快速，人們身邊的「意見領袖」影響力也很大，而且傳媒最能影響的，是人們關注的議題，而非對個別事件的態度。反之，傳媒的「植入」(cultivation) 能力，則更值得關注；傳媒透過潛移默化的「植入」方式滲透，是一種長期、間接、持續而深遠的影響，塑造社會上穩定的價值觀。電視入屋、普及，「植入」效果最強。
幾十年來，一台獨大下的黃金時間，全港市民被植入什麼？基本上就是食食食、笑笑笑，旅遊享樂。崇尚享受、麻醉思考，編織一個脫離現實的夢幻國度，廣告商正是需要這樣「易入口」氛圍，推銷那些其實沒有人需要的奢侈品。
師奶劇的情節，集中於人際交往的誤會，大家族的勾心鬥角，警匪法政的正邪對立；基本上不含社會矛盾、不提階級利益、沒有世代衝突，脫離現實。十年如一日，日日落雞汁，煮蠔落雞汁、煲粥落雞汁、連煮咖哩都落雞汁；妄想告訴你，這世界就是一樽雞汁，沒有追求，不理好醜，最緊要易入口。
幸好，最近我們多了一樣比鈔票與公仔箱更入屋、更落袋、更入心入肺的東西。
無論上班下班、出街食飯、工作開會、談情說愛、出外旅遊，我們手機不離手，永遠在線。縱使網絡世界眾聲喧鬧，但我們終於有一個自己能掌握發聲的新媒介，拒絕電視台的糖衣毒藥，擺脫這些年來的精神鴉片，以雞汁作奠酒，送那些腦殘節目，一路好走。
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